علت برگشت ایشان به ایران شاید وضع حوزه نجف و کربلا بود. ایشان از آنچه که در حوزه نجف و کربلا می‌گذشت ناراضی بود. این دو مرکز مهم شیعه متأسفانه دچار اختلاف شده بود و از نظر اخلاقی، گرفتار رقابت‌های شدید. ایشان نمی‌خواست درگیر این‌گونه مسائل شود. از این رو همه چیز را رها کرد و به اراک آمد. ادامه …
امام خمینی از آن دسته روحانیانی بود که دل در گرو عرفان داشت. او اگرچه یکی از بزرگ‌ترین مراجع فقهی معاصر بود، اما نامش با عرفان اسلامی نیز عجین است و گرایش به مباحث عرفانی در آراء وی بازتاب تامی یافته است. در مسئلهٔ «شفاعت» نیز سویه‌های عرفانی اندیشهٔ ایشان نمود یافته است. ادامه …
شیخ طوسی در شهری قدم گذاشت که دارای محافل دینی و علمی بود. اما از پویایی و انسجام، کاملاً به دور بود و کمتر محفل منسجمی در این شهر وجود داشته است. عظمتِ شخصیتِ شیخ طوسی و علقه‌های علمیِ وی سبب شد که در نجف، بر گرد ایشان حلقه‌های درسی شکل بگیرد و شیخ را به تشکیل حوزه‌ای واحد ترغیب کند. ادامه …
وحید بهبهانی حضور در درس شیخ یوسف را منع کرد به گونه‌ای که حتی داماد و خواهرزاده خود وحید بهبهانی یعنی آیت‌الله سید علی صاحب ریاض المسائل نیز علی‌رغم علاقه به حضور در درس صاحب حدائق، جرئت حضور علنی در درس او را نداشت و به ناچار شب‌ها با تمام احتیاط در درس ایشان شرکت می‌کرد. ادامه …
شیخ جواد رهبر سعادتی مشهور به میرزا جواد تبریزی از مراجع تقلید و فقهای شاخص نیم قرن اخیر حوزه علمیه قم در سال ۱۳۰۵ در شهر تبریز به دنیا آمد. وی پس از آنکه تا سال دوم دبیرستان تحصیل کرد، با وجود مخالفت‌های خانواده، به حوزه علمیه طالبیه تبریز رفت و از سال ۱۳۲۳ رسما دروس طلبگی را آغاز نمود. هم‌حجره‌ای وی در آن مدرسه مرحوم علامه محمد تقی جعفری بود. ادامه …
ویژگی مهم آقای تبریزی این بود که برای طلبه‌ها وقت می‌گذاشتند و ارتباط با طلاب را به جلسات درس محدود نمی‌کردند. لذا می‌توانستید مشاهده کنید که به نسبت سایر استادان، شاگردان ایشان رابطه نزدیک‌تری با استاد خود داشتند و با ایشان مباحثه و مناقشه می‌کردند و این بحث‌ها تا ظهر ادامه پیدا می‌کرد. ادامه …
دو تن از استادان سطوح عالی حوزه علمیه قم در گفت‌وگو با سایت مباحثات ضمن اشاره به روش‌های درسی و سلوک اجتماعی آیت‌الله‌العظمی میرزا جواد تبریزی (ره) به بیان دیدگاه‌های خود درباره این استاد و فقیه نامدار معاصر پرداختند. ادامه …
آثاری مربوط به حکمت متعالیه را می‌توان در چند گروه، تقسیم‌بندی کرد: ۱. کتاب‌های مستقل؛ ۲. بخشی از یک مجموعه؛ ۳. نشریات. در این نوشتار که به مأخذشناسی حکمت متعالیه اختصاص دارد، به معرفی اجمالی این آثار می‌پردازیم. ادامه …
گاهی اوقات ایشان این‌گونه فتواها را به من نشان می‌داد و می‌گفت: «دیدی؟! اینها مال بی‌سوادی و درس نخواندن است.» اگر کسی طبق موازین فقهی حرفی می‌زد، ایشان نمی‌گفت که با مذاق فقهی سازگار نیست. ولی اگر سیره عقلا به امری تعلق می‌گرفت که مبنای علمی نداشت، ایشان نمی‌توانست بپذیرد. ادامه …
ما بر این باوریم که اگر روحانیت جلودار نبود و رهبری انقلاب را به عهده نمی‌گرفت، علاوه بر این اشکالات، عقب‌نشینی از اصول هم بود، در حالی‌که سه دهه از انقلاب گذشت، بدون آنکه ذره‌ای عقب‌نشینی از اصول انقلاب داشته باشد و در بمباران توطئه دشمن، این انقلاب حفظ شد. ادامه …
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا