ریشه‌یابی توهین‌های اخیر در فرانسه؛

حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حبیب‌الله بابایی: خاستگاه این توهین‌های امروز در فرانسه و قبلا در آمریکا و جاهای دیگر در کجاست؟ به نظر می‌رسد علاوه بر تناقض‌آلود بودن موضوع «آزادی بیان» که برای تأمین کرامت انسانی در غرب مورد تأکید واقع شده و در عین حال با آزادی در توهین به دیگران خلط گردیده است، باید ریشه‌های این نوع از توهین را در رسانه‌های غربی جستجو کرد که چهره‌ای منفور از مسلمانان و نمادهای اسلامی در ایران، افغانستان و عراق نشان می‌دهند که مخاطب غربی، تصویری بسیار بد و هولناک از انسان مسلمان امروز در ذهن درست می‌کند.

احمد مبلغی در نشست بایسته‌های پژوهش در عرصه‌های بین‌المللی ادیان و مذاهب؛

حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مبلغی: بسیاری از موضوعات در جهان امروز، تاثیرات جهانی می‌گذارد و یک مقوله که در جایی رخ می‌دهد، نمی‌توان ادعا کرد و یا پذیرفت که در همان محدوده باقی می‌ماند. معنای شناخت تاثیرپذیری از بیرون، این نیست که منفعل باشیم، اتفاقا یک وجه انفعال این است که ما فکر کنیم می‌توانیم جلو تاثیرپذیری از بیرون را بگیریم… ما نمی‌توانیم در مواردی که از چند جانب بر ما تاثیر می‌گذارد، فقط بگوییم نادرست است. من معتقد نیستم که باید حقوق بشر را پذیرفت، اما نپذیرفتن به تنهایی کافی نیست.

اشاراتی به نقش آیت الله سیستانی در عراق در کتاب «بر قله افتخار»؛

کاندولیزا رایس: ما هیچ راهی برای ارتباط مستقیم با او نداشتیم. پسر او نقش انتقال‌دهنده نظرات او را به عهده داشت؛ نظراتی که بعدها به این نتیجه رسیدیم که برای پیشرفت عراق بسیار اهمیت دارد. او طرفدار دموکراسی و همچنین قائل به جدایی دین از نهاد حاکمیت بود. ما در میان خودمان او را «بنجامین فرانکلین» صدا می‌زدیم؛ حکیم فرزانه‌ای که هیچ وقت عهده‌دار جایگاه و مقام دولتی نشد و حتی چنین آرزویی در سر نداشت.

دفتر فرهنگ معلولین (Handicap Cultural Center) که از سوی دفتر آیت الله العظمی سیستانی و با نظارت حجت‌الاسلام والمسلمین سید جواد شهرستانی در سال ۱۳۹۰ تاسیس شده را می‌توان اولین نهادی دانست که مستقیما وارد کارزار شده تا معلولین را برای تبدیل شدن به عناصری سودمند یاری دهد. این موسسه همچنین تلاش می‌کند با «ترویج متون دینی در جامعه معلولین، اخلاق و معنویت، وظایف و احکام، و باورها و عقاید آنان را ارتقا دهد.»

از دیگر مسائلی که موفقیت جریان تقریب را در ابهام می برد، تحلیل نادرست جریانات فعلی جهان اسلام است. در حالی که همگی بر اقلیت بودن تشیع اذعان دارند، داعیان تقریب با تفکیک اهل سنت به اکثریت میانه‌رو و اقلیت تندرو – که به جریان وهابیت، سلفیت و تکفیری نیز شناخته می‌شوند -، تلاش می‌کنند جامعه هدف را اکثریت میانه‌رو بدانند، هر چند در اصل این تفکیک و حسن هدف‌گذاری بحثی نیست، اما در ورای نظریه‌پردازی، برخورد اهل سنت با شیعه، عملا چنین نیست.

حیدر حب الله: باید نقدی بر خود داشته باشیم تا فقط به سرزنش دیگری که واقعا هم مستحق سرزنش است، اکتفا نکنیم. آیا ما درباره شخصیت پیامبر اکرم کوتاهی نورزیده‌ایم؟ آیا ما در شکل‌گیری این تصویر تحریف شده سهیم نیستیم؟ وظیفه ما در قبال این پیامبر بزرگ چیست؟ علمای مسلمان درباره پیامبر، شخصیت، رفتار و حقوق ایشان کتاب‌های زیادی نوشته‌اند، اما سؤال این است که آیا علمای مسلمان، پیامبر را شخصیتی متعلق به انسانیت به نمایش گذارده‌اند، یا ایشان را فردی محدود به جهان اسلام دانسته‌اند؟

به سبب گوناگونی بازیگران و نیروهای سازنده آینده در عربستان، و پیچیدگی و تعامل میان آنها، هرگز نمی‌توان آینده این کشور را به‌طور دقیق پیش‌بینی کرد. از این جهت انتخاب محتمل‌ترین تصویر آینده، چندان درست نیست؛ چرا که باید سناریوهای مختلفی را برای برنامه‌ریزی به کار برد. با بهره‌برداری و به‌کارگیری این سناریوها به‌خوبی می‌توان به استقبال آینده رفت. پس از تکمیل سناریوها باید بدانیم که کدام سناریو، به آینده در حال ظهور نزدیک‌تر (یعنی محتمل تر) است و امکان تحقق بیشتری دارد.

۱۵ بیماری کلیسای واتیکان از نظر پاپ؛

پاپ فرانسیس، توهم جاودانگی و خودشیفتگی را یکی از بیماری‌های رهبران کلیسا خواند و به آنها توصیه کرد برای درمان آن سری به گورستان‌ها بزنند. او همچنین تحجر معنوی، از دست دادن احساسات مسیحایی را یکی دیگر از این بیماری‌ها می‌داند. این سخنان پاپ را می‌توان جسورانه‌ترین حرکت او در ۲۲ ماه اخیر دانست؛ چرا که مستقیما ساختار واتیکان را مورد انتقاد قرار داده است.

به بهانه تاسیس کرسی حافظ در دانشگاه فرانکفورت؛

دکتر سعید عدالت‌نژاد، دانش‌آموخته حوزه علمیه و استاد دانشگاه، معتقد است پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، به دلیل عدم حمایت دولت از کرسی‌های شیعه‌شناسی در مراکز علمی مختلف جهان از جمله امریکا، آلمان، اتریش و انگلستان، تقریبا همه این کرسی‌ها رو به زوال رفتند و با حمایت‌های مالی قوی می‌توان دوباره این فرصت‌ها را زنده کرد.

به مناسبت هفته وحدت/ ۱۰

احمد امین گفت: ولی این کوتاهی خود شیعه است که حقایق مذهب‌شان را در کتاب‌ها و روزنامه‌ها منتشر نمی‌کنند تا فرد عالم از آنها آگاه شود. علامه کاشف‌الغطاء در پاسخ گفت: … کتاب‌های شیعه چاپ شده و بیش از کتب مذاهب دیگر هم منتشر گشته است و اتفاقا برخی از این کتب در مصر و یا سوریه منتشر شده و برخی دیگر در هند، ایران، عراق و جاهای دیگر به چاپ رسیده است. بعلاوه مورخ باید مطالب را از منابع آن به دست بیاورد.