این شماره از نشریه تقریرات در مطلب مفصلی به بررسی وضعیت کنونی مرجعیت شیعه و گمانه‌زنی درباره نسل آینده مراجع تقلید پرداخته است. در بخشی از این گزارش می‌خوانیم: «… عمده‌دلیل شناسایی و گمانه‌زنی مجتهدین قریب‌المرجعیت، ضرورت بلاتکلیف‌نماندن مقلدین، آسیب نرسیدن به امور دینی شیعیان و امور جاری حوزه‌های علمیه در اثر خلأ حضور مراجع است». ←
بر خلاف حدود احکام الهی که به‌صورت کاملاً مشخص در توضیح‌المسائل توضیح داده شده است، زی طلبگی تعریف دقیقی ندارد. نمی‌توان نقش تأثیرگذار سبک زندگی بزرگان حوزوی و خصوصاً مراجع تقلید را در تعیین استانداردهای طلبه‌زیستن منکر شد؛ اما در عین حال بعضی از مسائل زی طلبگی بسته به عرف مناطق و حتی جمع‌هایی که طلاب با آن سر و کار دارند متفاوت است. به راستی چه چیزهایی با مفهوم طلبگی همخوانی دارد و چه چیزهایی مناسب با شأن زندگی طلبگی نیست؟ ←
پنجمین مقاله این نشریه به تعامل با سلطان جور در اندیشه شیخ مفید اختصاص یافته است که نویسندگان آن معتقدند: فقهاى شیعه در طول تاریخ فقه، نسبت به حکم همکارى با حاکمان – بهویژه حاکمان جور رأى واحدى نداشتهاند. تا پیش از شیخ مفید، حرمت این همکارى، مورد اتفاق فقهاى شناختهشده شیعه بوده است؛ اما وى در این رأى تجدید نظر کرد. ←
مهم‌ترین تفاوت سود و بهره در این است که سود در آغاز فعالیت اقتصادی معلوم نیست؛ بلکه عامل و صاحب سرمایه با توجه به وضعیت موجود، منفعت غیرثابتی را پیش بینی می‌کند و پس از پایان فعالیت، سود و مقدار آن یا سود نکردن، قطعی خواهد شد. ولی بهره، اجرت و مبلغ معینی است که متقاضی سرمایه، به پرداخت آن به صاحب سرمایه در زمان دریافت آن متعهد می‌شود. ←
استاد مهدوی راد: محتوای این کتاب بسیار عالمانه است؛ کتاب در نهایت نظافت و دقت و ارجاع به چاپ جدید منابع انجام شده است. حداقلش این است که اگر چندین هزار صحابه پیامبر(ص) داریم، الان در اینجا نزدیک به ۶۰۰ تن از آن‌ها را بررسی کرده‌ایم. عنوان «العلامة المورخ البحاثة» را نیز علامه شرف‌الدین به مؤلف داده. ←
حادثه عاشورا و بازنمایی آن در قالب مراسم و شعائر سوگواری بر امام حسین(ع) در شهرها و نواحی شیعی بود که بسیاری از غربیان را برای نخستین‌بار در مواجهه مستقیم با نمادهای شیعی قرار می‌داد. غربیان پس از آشنایی با این حادثه عملاً به تفاوت‌های بنیادین شیعه و اهل سنت پی بردند و عاشورا را به مثابه نقطه عزیمت توجه خویش به مطالعات شیعی قرار دادند. غربی‌ها نشان دادند، عاشوار در هند یک چیز است، در ایران یک چیز است و در عراق چیز دیگری است. ←
یکی از دشمنی‌های برخی مخالفان مذهبی با ایران را نبود امپراتوری بر اساس عقاید اهل‌سنت پس از سقوط عثمانی و وجود ایران متحد دانست و گفت عدم تحمل ایران هسته‌ای توسط برخی مخالفان ما ضرورت هم‌بستگی مسلمانان در برابر دشمن اصلی خود را جدی‌تر می‌کند. اهل سنت فرصت‌اند نه تهدید. باید با برجسته کردن اشتراکات میان مذاهب، به سوی اتحاد پیش رفت. ←
سنت حوزه‌های علمیه، تحصیل توأم با تهذیب بوده است و طلاب حوزه همواره از نفس گرم استاد خود بهره برده‌اند یا در کنار درس و بحث، در محضر استاد اخلاق حاضر می‌شدند تا بهره‌ای نیز از اخلاق ببرند و مجاهده نفس داشته باشند. گرچه سنت درس اخلاق در حوزه تداوم یافت اما رشد گسترده حوزه‌های علمیه در دهه‌های گذشته، ممکن است آسیب‌هایی را در پی داشته باشد.
←
تحول اجتنابناپذیر است. تحول، طبیعت و سنت آفرینش الهى است. تحول رخ خواهد داد. حالا یک واحدى را، یک موجودى را فرض کنیم که تن به تحول ندهد. از یکى از دو حال خارج نیست؛ یا خواهد مُرد یا منزوى خواهد شد. یا در غوغاى اوضاع تحول‌یافته مجال زندگى پیدا نمی‌کند، زیر دست و پا له می‌شود، از بین می‌رود. یا اگر زنده بماند، منزوى خواهد شد. ←
همه حقوق مادی و معنوی این سایت، متعلق به مباحثات است. بازنشر مطالب مباحثات با ذکر منبع، مجاز است.
