نفس روحانی نبودن دکتر شریعتی، در مقبول افتادن فراطائفی بودنش نزد مخاطب اهل‌سنت، تأثیر بسیاری داشته است. دغدغه اول شریعتی دین نیست، شریعتی با انقلاب و امام خمینی و آن فریادها هیچ تضادی نداشت. بلکه جنگ او به نوعی با فقها و حوزه ←
مناسبت‌هایی مانند نوروز، تفرج‌گاه‌هایی برای تنفس و نشاط و حیات انسان است و ساخته‌ی دست انسان است و دین، قصد ورود به آنها را ندارد. قرار نیست دین جهانی، با فرهنگ‌ها و خرده فرهنگ‌ها ←
یکی از شروط ورود روحانیت به اینستاگرام آن است که دچار تبرّج فضای ویترینی اینستاگرام نشود. بسیاری از طلبه‌ها با ورود به فضای مجازی صرفا تبدیل به سلبریتی شده و زیّ طلبگی را فراموش کرده‌اند. روحانیت در عین مرجعیت در اعتراضات و مبارزه با ظلم ←
ما در کشوری زندگی می‌کنیم که در قانون اساسی آن، ده چهرۀ مهم ذیل عنوان «مجتهد» مشخص شده‌اند. یعنی مملکت ما باید با اجتهاد اداره شود؛ این درحالی است که هنوز در کشور ما مشکلات فقهی کوچک برای ما دردسرهای بزرگ ایجاد کرده‌اند. فقیه در ایران دموکراسی ←
در کشور ما، به دلیل به‌هم آمیختگی حقوق، حتی قبل از انقلاب اسلامی، متدولوژی و روش استنباط و استدلال، عنوان اصول فقه را به خود گرفته است. دغدغه فقها در پرداختن به اصول فقه، استنباط احکام مقدس شارع است، در حالی که دغدغه یک حقوقدان از پرداخت به اصول فقه این است که در مقام نبود نص و ادله اولیه، چطور می‌تواند یک حکم حقوقی صادر نماید.دغدغه این است که چه واگرایی‌ها و هم‌گرایی‌هایی میان این دو حوزه وجود دارد. ←
کشورهای غربی سعی می‌کنند الگوهای صادراتی تهیه کنند. این الگوها و اسناد، استعماری است و اگر الگو و یا سند خود را به ضرر خودشان تشخیص دهند، به راحتی آن را به نفع خود تفسیر می‌کنند و یا حتی از آن الگو، سند و عهدنامه خارج می‌شوند، که برجام نیز نمونه واضح آن است که آمریکا آن را ترک کرد، چون بر این عقیده بود که منافعش تأمین نشده است. ←
مساله عدالت نقطه پرکاری است و جریان های فکری متنوعی را در برمی‌گیرد. اما در علوم اسلامی عدالت جنسیتی چگونه است؟! بحث عدالت بحث فقیری است، به ویژه ابعاد عمل گرایانه آن. در این زمینه ما وسیع کار نکرده‌ایم، من پرهیز دارم بگویم عدالت جنسیتیِ مباحث ما فقیر است، ما راجع به طبقات نابرخوردار صحبت نکرده‌ایم. ←
این شماره از نشریه تقریرات در مطلب مفصلی به بررسی وضعیت کنونی مرجعیت شیعه و گمانه‌زنی درباره نسل آینده مراجع تقلید پرداخته است. در بخشی از این گزارش می‌خوانیم: «… عمده‌دلیل شناسایی و گمانه‌زنی مجتهدین قریب‌المرجعیت، ضرورت بلاتکلیف‌نماندن مقلدین، آسیب نرسیدن به امور دینی شیعیان و امور جاری حوزه‌های علمیه در اثر خلأ حضور مراجع است». ←
بر خلاف حدود احکام الهی که به‌صورت کاملاً مشخص در توضیح‌المسائل توضیح داده شده است، زی طلبگی تعریف دقیقی ندارد. نمی‌توان نقش تأثیرگذار سبک زندگی بزرگان حوزوی و خصوصاً مراجع تقلید را در تعیین استانداردهای طلبه‌زیستن منکر شد؛ اما در عین حال بعضی از مسائل زی طلبگی بسته به عرف مناطق و حتی جمع‌هایی که طلاب با آن سر و کار دارند متفاوت است. به راستی چه چیزهایی با مفهوم طلبگی همخوانی دارد و چه چیزهایی مناسب با شأن زندگی طلبگی نیست؟ ←
پنجمین مقاله این نشریه به تعامل با سلطان جور در اندیشه شیخ مفید اختصاص یافته است که نویسندگان آن معتقدند: فقهاى شیعه در طول تاریخ فقه، نسبت به حکم همکارى با حاکمان – بهویژه حاکمان جور رأى واحدى نداشتهاند. تا پیش از شیخ مفید، حرمت این همکارى، مورد اتفاق فقهاى شناختهشده شیعه بوده است؛ اما وى در این رأى تجدید نظر کرد. ←
همه حقوق مادی و معنوی این سایت، متعلق به مباحثات است. بازنشر مطالب مباحثات با ذکر منبع، مجاز است. آخرین به‌روزرسانی در
