گزارش همایش

گفت‌وگو با دکتر رضا عیسی‌نیا

بهائیان در ایران، اولاً اقلیت رسمی که نیستند؛ ثانیاً اگر استراتژی سازش یا انطباق را اتخاذ کنند، ما مشکلی نداریم. در دولت آقای خاتمی، هم بهایی‌ها راضی بودند و هم دولت آقای خاتمی؛ چون

در گفتگو با آیت‌الله سیدمیرتقی حسینی گرگانی مولف کتاب «چگونگی تدریس دروس خارج»

در حال حاضر دو مکتب اصلی در حوزه قم جریان دارد، یکی مکتب قم که بنیانگذار آن مرحوم آقای بروجردی است، و پس از ایشان شاگردان وی مانند مرحوم آقای منتظری، فاضل لنکرانی، امام خمینی و… تا اندازه‌ای آن سبک را داشتند. در مقابل، سبک حوزه نجف است،که گاهی آن را فرمولی تعبیر می کنند، چرا که مانند ریاضی

(به بهانه ۱۸ آذر؛ سالروز درگذشت ایشان)

آیت الله سید محمدرضا گلپایگانی دورانی سُکّان مرجعیت را بر شانه داشت و حفظ شریعت، دغدغه­ اصلی ایشان بود. برخی ادعا کرده اند که آیت الله العظمی بروجردی گفته بود پس از ایشان، در احتیاطات به

گزارش نشست علمی

در حوزه های علمیه دچار نگاه افراطی یا تفریطی هستیم. در بین طرفداران فلسفه چنین قانون نانوشته‌ای وجود دارد که همه باید فلسفه بخوانند و در مقابل هم عده‌ای بر این باورند که کسی نباید فلسفه بخواند و حتی برخی

یادداشت وارده

امروز (۱۴ آذر۹۷) حسن روحانی، رئیس جمهور لطیفه‌ای را در میان همشهریان سرخه‌ای‌ خود گفت. همین لطیفه را با تغییر کلمهٔ «زنوناوین» به «استقطس فوق استقطسات» دربارهٔ میرداماد می‌گویند. پایان این لطیفه این است که «خدا گفت این‌ها چیزهایی می‌گویند …

گزارش یک پایان نامه

از محوريت دیندار بودن به جایی رسیدیم که خیلی ها دیگر دیندار نیستند، بدون اینکه مشکل معرفتی خاصی داشته باشند.دین به گزینه ای در میان دیگر گزینه ها بدل شده است. به نظر تیلور در شرایط فعلی در جامعه غرب دین یک گزینه و یا یک امکان

گزارش نشست تخصصی

مبنای تقریب مذاهب آیت الله بروجردی این بود که ما باید با جوامع غیرمسلمان ارتباط داشته باشیم.

مبارزه با استعمار فقط جنگیدن و شعار نیست. براساس تفکر امام موسی صدر حتی کسانی که از ما بریده اند و از ایران رفته اند، و در کلیسا مسیحی شده اند و شاید هم با اسلام

گفت‌وگو با استاد حقوق بین‌الملل دانشگاه مفید

ما برای حفظ منافع‌ کشور باید بازیگر فعال جامعه‌ جهانی باشیم. این نمی‌شود که بگوییم ما عضو هیچ کنوانسیونی نمی‌شویم به این خاطر که ممکن است کفار بر ما مسلط شوند و یا اطلاعات کشور

نقدی گذرا بر کتاب

استقبال نسبتا خوب فضای فرهنگی کشور از کتاب «فقیهان و انقلاب ایران» انگیزه مطالعه نقادانه این کتاب را فراهم می کند. نمی‌توان انتظار داشت این کتاب بگوید که این مراجع شاگرد کدام مکتب فقهی و چه شخصیتی بوده‌اند و تحرکات سیاسی آن‌ها تابع کدام نظام معرفتی و فقهی