سیستم فهم، استنباط، مطالعه، تخصصها و تربیتهای حوزوی، اساساً سیستم ارتباطدهی معیشت به دین نیست. فقه ۱۴۰۰ سال بیرون از حاکمیت و جامعه بوده. وجود فقیه در شهر، دلیل وجود فقاهت در شهر نیست. گاهی انسان در شهر حضور دارد، اما واقعیتش در شهر نیست. ادامه …
حجتالاسلام محمودرضا جمشیدی متولد ۱۳۴۴ شمسی مدیر سابق حوزههای علمیه خواهران و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم است. ایشان در این گفتوگو از فضای سیاسی و صنفی حوزه در دهه شصت سخن میگوید. چگونگی شکلگیری مجمع نمایندگان طلاب و … ادامه …
امروزه متأسفانه طوری شده که ممکن است امام جماعتی محترم هم باشد، اما سواد، تخصص و رفتار مردمی را نداند. الآن مساجد و مجالس، از عالمان توانمند خالی شده و پیشنمازهای کمسواد جای آنها را گرفتهاند و مردمی که آن روحانیون باسواد نجف رفته را دیدهاند، نمیتوانند به این طلبهها راضی شوند. ادامه …
انتقادها و عبارتهایی که بهعنوان تعریض به ایشان نسبت داده میشود، جزو امتیازات ایشان است. آنها میگویند «مرجعیت ساکت»! بله ساکت است؛ اما با سکوتش توانست آمریکاییها را اخراج کند و این فتوای جهاد را بدهد. مگر ائمه ما چگونه صحبت میکردند؟ مراجع ما ادامهدهنده آن خط هستند. ادامه …
پدرم میگفت اگر میخواهی دانشگاه بروی، من خرجت را میدهم؛ اما اگر میخواهی به حوزه بروی باید روی پای خود بایستی/شخصاً درهیچ دورهای موافق نبودم که جامعه مدرسین برای انتخابات مجلس و یا ریاست جمهوری کاندیدا معرفی کند/تصمیمگیری جامعه مدرسین در مورد امور نیازمند دو سوم آرای اعضاست. در سال ۸۸ این حد نصاب کامل نشد. ادامه …
بدگوییها، اتهامزنیها و سخنانی که شایسته یک طلبه نیست، امروز بر زبان برخی مسئولان روحانی جاری میشود؛ جلوههایی که در تاریخ روحانیت سابقه نداشته؛ کما اینکه در مورد شخصیتهایی که برای امام محترم بودند، به بهانهی اینکه میزان، حال فعلی افراد است، هرچه خواستند، بستند و اهانتها کردند. ادامه …
حجتالاسلام محمودرضا جمشیدی متولد ۱۳۴۴ شمسی مدیر سابق حوزههای علمیه خواهران و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم است. ایشان در این گفتوگو از فضای سیاسی و صنفی حوزه در دهه شصت سخن میگوید. چگونگی شکلگیری مجمع نمایندگان طلاب و … ادامه …
کثرت اموال و سلاح و حتی وضع اقتصادی و امنیتی هیچکدام دلیلی بر قوام نیست. مهم تعداد افرادی است که از درون ساخته، و تربیت روحی و معنوی شده باشند؛ معیار این است/صرف تشکیل حکومت برای گسترش تشیع کافی نیست؛ علی(ع) امام بود؛ بدون حکومت/در بحث تاریخی باید آن چیزی که مخالف قرآن و عقل است را کنار بگذاریم. ادامه …
با توجه به اینکه بنده واقعگرا هستم، اجراییکردن این منشور را خیلی دیر میدانم. بعد از امام، افرادی در بدنه روحانیت نفوذ پیدا کردند و افرادی هم کنار گذاشته شدند و حرکتهایی انجام گرفت که اجراییکردن منشور را بسیار سخت کرده است. نان عدهای در حوزه بسته به ظاهرسازی، ریاکاری و بزرگنمایی است. ادامه …
پدیده مرجعیت محدود به «مرجعیت در افتاء» نبود؛ بلکه ماهیت آن «مرجعیت ولایی» بود. با انقلاب اسلامی، مرجعیت ولایی در الگوی ولایت فقیه متبلور شد و مرجعیت در افتاء نیز در قالب متکثری ـ شامل ولی فقیه و دیگر مراجع ـ ظهور یافت. ازاینرو، استقلال حوزه و روحانیت از ولی فقیه بیمعناست؛ اما استقلال آن از قوای سهگانه معنادار است. ادامه …