حجت‌الاسلام والمسلمین صادق سیبویه درباره حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدجواد شیرازی: به تنهایی یک موسوعه بود. صاحب‌نظر بود، اما اهل صحبت نبود. تا کسی از او چیزی نمی‌پرسید، چیزی نمی‌گفت. علم و حلم را با هم داشت. بسیاری از ما اگر مقداری سواد داشته باشیم، حلم نداریم. اما اگر یک ساعت از آقای شیرازی سوال می‌کردی و حرف می‌زدی، خسته نمی‌شد و آخرین سوال را چنان جواب می‌داد که انگار اولین سوال است. هیچ فرقی نمی‌کرد. تا انتها با حوصله و صبر و روی خوش برخورد می‌کرد. ادامه …
روز گذشته رئیس مجمع عمومی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، از دیدار و گفتگو با تنی چند از مراجع نجف از جمله آیت العظمی الله سیستانی خبر داد؛ دیداری که اگرچه دیرهنگام انجام شده، اما در نوع خود بسیار مهم و قابل توجه است. جا دارد مدیران و متولیان امور حوزه‌های علمیه قم و نجف با برنامه‌ریزی‌های منظم خود، جلسات مشترکی با یکدیگر داشته باشند و زمینه‌های ارتباطات و تعاملات آموزشی، پژوهشی و فرهنگی این دو حوزه مهم عالم تشیع را فراهم سازند. ادامه …
آیت الله شیخ محمدباقر ایروانی: مراجع دیگر [حوزه نجف،] موضعی در مخالفت با موضع آقای سیستانی نمی‌گیرند. البته ممکن است انتقادات و اختلافاتی باشد، ولی برای حفظ ظاهر، اختلافات بروز داده نمی‌شود. بنابراین من نمی‌خواهم بگویم که در حوزه نجف همه به یک صورت فکر می‌کنند و افکار همه متحد است، نه! آزادی عقیده وجود دارد. ولی کسی که نظر مخالف دارد، این نظر را ابراز نمی‌کند و تلاش می‌کند تا وحدت کلمه حفظ شود و به همین دلیل اختلاف بروز پیدا نمی‌کند. ادامه …
دوره گفتگوی آکادمیک الهیاتی میان مسیحیت کاتولیک و اسلام شیعی پس از سه سال فعالیت، در تابستان امسال به پایان رسید. به بهانه پایان این پروژه، نگاهی به این رویداد مهم حوزوی دانشگاهی می‌اندازیم. ادامه …
از اواخر قرن ۱۹ و اوایل قرن بیستم افکار جدید با توجه به رشد سریع ارتباطات، حوزه علمیه نجف را با چالش‌هایی روبه‌رو کرد. اما این حوزه سنّتی با تکیه بر نظام سنّتی آموزشی، منابع کافی مکتوب گردآوری شده در کتابخانه‌ها و علمایی که حامل سنّت علمی و اخلاقی حوزه بودند توانست به خوبی از امواج تغییرات عبور کند. ادامه …
وقتی یک ناویژه‌دان وارد یک ساحتی می‌شود و نقد می‌کند، اولاً دست روی نقاطی می‌گذارد که نقاط کانونی نیستند. ثانیاً گزارش‌های ناصحیح می‌دهد. ثالثاً به لوازم داوری خودش آگاه نیست که این داوری و این سخن چه لوازمی دارد. رابعاً اگر اشکالی هم هست نمی‌تواند فنی و دقیق بیان بکند. خامساً حتی اصطلاحات را جابه‌جا به کار می‌برد، خلط اصطلاحات می‌کند. ادامه …
نویسنده در جای‌جای این اثر تأکید دارد که بالندگی یا زوال هر حوزه، به واسطهٔ علمایی بوده که در هر حوزه‌ای قدم می‌گذاشته‌اند. به همین دلیل حوزه سامرا با حضور میرزای شیرازی اوج گرفت و با رحلت او رو به خاموشی رفت و به همین دلیل حوزهٔ قم، هنگامی که آیت‌الله حائری از اراک به قم دعوت می‌شود، دوباره بالنده می‌شود و یکی از تاریخی‌ترین حوزه‌های شیعه را رقم می‌زند. ادامه …
علت برگشت ایشان به ایران شاید وضع حوزه نجف و کربلا بود. ایشان از آنچه که در حوزه نجف و کربلا می‌گذشت ناراضی بود. این دو مرکز مهم شیعه متأسفانه دچار اختلاف شده بود و از نظر اخلاقی، گرفتار رقابت‌های شدید. ایشان نمی‌خواست درگیر این‌گونه مسائل شود. از این رو همه چیز را رها کرد و به اراک آمد. ادامه …
جریان اصلاح‌طلب که به برکت رانت‌های داده شده به روزنامه‌ها و احزاب مختلف، عقبه تبلیغی خوبی برای خود مهیّا کرده بود، برای تکمیل پازل خود نیازمند یک تشکل حوزوی بود؛ چراکه حوزه‌های علمیّه، روحانیّت و تشکل با سابقه‌ای مانند جامعه مدرسین حوزه علمیّه قم اصلی‌ترین مخالف و منتقد جریان اصلاح‌طلبی در ایران بودند. ادامه …
رئیس هیئت مدیره انجمن اصول فقه حوزه علمیه قم، فعالیت‌ها، و برنامه‌های انجام‌شده و آینده این انجمن را تشریح کرد. ادامه …
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا