مرجعیت مقامی نیست که در چارچوب قوانین صفر و یک بگنجد. قرار هم نیست که با فیلترهایی، مراجع یک‌جور و یک‌طراز تحویل دهیم. مراجع سابق و کنونی تقلید نیز مراتب و فواصل علمی چشمگیری در قیاس باهم دارند، اما از طرف دیگر، اکنون که مرجعیت‌گریزی لاقل در میان برخی، جایش را به مرجعیت‌خواهی داده، زیبنده نیست که امر مرجعیت، بالجمله یله و رها شود و یا تماماً دستمایه‌ی بازیگردانان سیاسی گردد. ⬿

حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در گفت‌وگو با مباحثات

اینکه شورای نگهبان درصدد نظام‌سازی باشد، قابل پذیرش است که البته شورای نگهبان برای انجام این کار مهم، الزاما نیازمند همکاری جدّی حوزه و دانشگاه می‌باشد، یعنی حوزه و دانشگاه باید موضوعاتِ مباحث علمی خود را از شورای نگهبان بگیرند و ارتباط منطقی میان این نهادها برقرار گردد؛ اما متاسفانه در واقعیت چنین اتفاقی رخ نداده  ⬿

در گفتگو با دکتر مهراب صادق‌نیا

معیار تشکل‌‌های جدید اساتید، این است که‌ این‌ها فکر می‌کنند حوزه بیش از اندازه دارد حکومتی می‌شود و ما در مقابلش باید این تشکل‌ها را ایجاد کنیم. این عنصر مشروعیت از پایین باید در ذره ذره ارکان حوزه  ⬿

در اولین شماره تقریرات که به صورت سراسری توزیع شده است، پرونده ویژه‌ای با عنوان «مرجعیت دوگانه» به بررسی تطبیقی مبانی علمی و رفتارهای اجتماعی حوزه‌های نجف و قم با تکیه بر اندیشه و رفتارهای آیات عظام بروجردی و خویی می‌پردازد. در این پرونده، گفتگوهایی با حضرات آیات گرامی قمی، علوی بروجردی، سید منیر الخباز، احمدی شاهرودی، جلالی حائری و قبله‌ای خویی و نیز حجج اسلام والمسلمین سید امین خویی و شیخ محمود فیاض انجام شده و هر یک از این فقها از منظرهای مختلف به بررسی مبانی علمی آیات عظام بروجردی و خویی پرداخته‌اند. ⬿

منش سیاسی سید احمد خوانساری

زمانی که مرحوم امام خمینی را از قم به تهران می‌برند و فضای قم متشنج می‌شود، آیت الله خوانساری واسطه می‌شود و کسب خبر می‌کند تا فضای ملتهب میان روحانیون فروکش کند. در این ماجرا «اعضای محترم جامعه مدرسین، به آقایان مراجع متوسل شدند که در این مورد اقدام جدی بکنند، آنها هم مرتب به وسیله آیت الله العظمی حاج سید احمد خوانساری در تهران، مسأله را پیگیری می‌نمودند. مرحوم آقای خوانساری همواره رابط میان حوزه و دستگاه حاکم و شخصیت مورد احترامی بود. … ایشان هم انصافا از این موقعیت به نفع روحانیت و حوزه بهره می‌گرفت». ⬿

نگاهی به چگونگی تعامل مراجع نجف با مقامات و دیپلمات‌های خارجی در قرن اخیر

آیت‌الله سیستانی نخستین مرجع و زعیم نجف نیست که ناگزیر شده تا تکلیف تعامل یا عدم تعامل خود با مقامات خارجی و غربی را روشن کند. حوزه هزارساله نجف که از دوره مشروطه به صورت جدی وارد کارزار سیاست شده است، بارها ناگزیر شده که نسبت به نحوه تعامل خود با دیپلمات‌های غربی و غیر مسلمان تعیین تکلیف کند. ⬿

به بهانه تجاوز اخیر رژیم اشغالگر قدس به غزه؛

در مردادماه ۱۳۱۶ ش چند نفر از علمای شیعه ایرانی و عراقی به همراه سه نفر از علمای برجسته اهل سنت عراق تلگراف اعتراض‌آمیزی به جامعه ملل و وزارت خارجه انگلستان مخابره نمودند و در آن مراتب اعتراض و عدم رضایت خود را نسبت به تقسیم فلسطین توسط کمیسیون انگلیسی پیل اعلام داشتند. ⬿

گفت‌وگو با آیت ‌اللّه سید احمد خاتمی؛

ما بر این باوریم که اگر روحانیت جلودار نبود و رهبری انقلاب را به عهده نمی‌گرفت، علاوه بر این اشکالات، عقب‌نشینی از اصول هم بود، در حالی‌که سه دهه از انقلاب گذشت، بدون آنکه ذره‌ای عقب‌نشینی از اصول انقلاب داشته باشد و در بمباران توطئه دشمن، این انقلاب حفظ شد. ⬿

ویژه‌نامه سومین سالگرد سفر مقام معظم رهبری به قم / ۷

تحول اجتناب‏ناپذیر است. تحول، طبیعت و سنت آفرینش الهى است. تحول رخ خواهد داد. حالا یک واحدى را، یک موجودى را فرض کنیم که تن به تحول ندهد. از یکى از دو حال خارج نیست؛ یا خواهد مُرد یا منزوى خواهد شد. یا در غوغاى اوضاع تحول‌یافته مجال زندگى پیدا نمی‌کند، زیر دست و پا له می‌شود، از بین می‌رود. یا اگر زنده بماند، منزوى خواهد شد. ⬿

در پی انتشار برخی اکاذیب درباره آیت الله طاهری خرم‌آبادی؛

حضرت آیت الله محمد مومن ادعای برخی از رسانه‌ها درباره اعتراض ایشان و مرحوم آیت الله طاهری خرم آبادی و ترک جلسه در زمان تعیین نام مراجع جائز التقلید را تکذیب کرد. ⬿