به مناسبت چهاردهم شوال،شصتمین سالگرد قمری رحلت آیت‌الله‌العظمی بروجردی مرجع عالیقدر جهان تشیع، پرونده‌ای از مجموعه مطالب پیشین مباحثات درباره‌ی شخصیت و سیره علمی و اخلاقی ایشان تقدیم می‌شود ←
در مدل تحریف برخی از عملکردها و موضع‌گیری‌های امام خمینی، بسیار تلاش می‌کنند امام خمینی را پشیمان از تصمیماتش جلوه دهند. یک جمع متشکل و جدی هست که تصمیم دارند اصول و آرمان‌های امام خمینی را از ذهن جوانان و جامعه پاک ←
تا اینکه ما نزدیک غرفه‌ی جامعه مدرسین آمدیم. یکی از بهترین کارهایشان تنظیم مجدد جواهرالکلام بود، گفتند بله بسیار کار خوبی انجام دادند، گفتند تمام که نشده؟ گفتم چرا، اخیراً در ۴۲ جلد تمام شد و از این جهت که هر جلد را در یکی گذاشتند و در حاشیه هم صفحات قبلی را یادداشت کردند که مراجعه‌کننده‌های قبلی مشکل نداشته باشند بسیار خوب است، تحقیقشان هم تحقیق خوبی است. گفتند بله کارشان بسیار خوب است و جواهر نسبت به قبل بسیار قابل استفاده‌تر شده است. ←
از آغاز پیروزی انقلاب، نگاه درستی به مسألۀ غرب‌شناسی نداشته‌ایم. ما غرب را ساده گرفتیم. شعار نه شرقی نه غربی بیشتر جنبۀ سیاسی داشت. به قدری در غرب فرورفتیم که حتی از چهرۀ خود نیز خجالت ←
گفته بود که «نمی‌توانم در یک جای خاص مستقر شوم؛ من واعظم و باید در جاهای مختلف حاضر باشم». او که از بیست‌سالگی منبر می‌رفت، با توصیه‌های امام خمینی، سویه‌های سیاسی وعظ و خطابه‌های خود را نیز افزون کرده بود. به همین سبب بود که در ۲۳ سالگی نخستین بار توسط ساواک بازداشت شد. ←
در اواخر عمر، نامش بیشتر بر سر زبان‌ها افتاده بود. فعالینِ خارج‌نشین هم بر سر سخنان و اندیشه‌ی او به مجادله برخاسته بودند. ماجرای حکم «مباهته» موضوعی شده بود که پای آیت‌الله محمد مؤمن قمی را به میان می‌کشید. برخی او را از قائلین و داعیه‌داران بهتان‌زنی به بدعت‌گذران می‌دانستند و بعضی او را بَری از این حکم می‌شمردند؛ حکمی که مکشوف نشد و استناد آن به آیت‌الله در ابهام ماند. ←
مسلما جدای از کار کیهان اندیشه که در تاریخ تحولات فکری قم اثری ماندگار است، کارهای خود ایشان هم نشان از ویژگی‌های دوره‌ای از تفکر اسلامی ـ انقلابی در دوره معاصر است. اصلاح‌گری و باور به آن، جزو مؤلفه‌های اصلی نگاه ایشان به میراث اسلامی بود. ←
در بین چالشهای گوناگون بینش تمدنی، آنچه اکنون در محیط‌های نخبگانی که باید مبلغان و مروجان اصلی این بینش باشند، به چشم می‌خورد وجود رگه‌هایی از جریانهای اندیشه‌سوز با ظاهری مزین به نمادهای ارزشی است که مهارت اصلی آنها تقلیل معارف تمدن‌ساز ←
بهترین مصداق عالِم بی‌عمل را احتمالاً مردم در روحانی بی‌اخلاق می‌توانند مشاهده کنند.در گذشته طلبه کم بود؛ ولی اثربخشی زیاد؛ شواهد و قرائن نشان می‌دهد که اخلاقی‌زیستن در میان حوزویان سخت ←
با شرایط امروز تعلقات طلبه بیشتر است. متناسب با انگیزه ورود طلبه به حوزه، اساتیدی باید جوابگوی چنین انگیزه‌ای باشند. اکنون حوزه‌ی ما به سمت برنامه و درس‌محور بودن رفته، و استاد-محوری کم‌رنگ ←
همه حقوق مادی و معنوی این سایت، متعلق به مباحثات است. بازنشر مطالب مباحثات با ذکر منبع، مجاز است.
