الان عقلانیت حوزه، یک عقلانیت انتزاعی است. فقهای ما هم الان میگویند که ما هم در اجتماع هستیم، اما وقتی به اجتماع میروند، در امتداد عقل پیشینی انتزاعیشان وارد میشوند. یعنی اینطور نیست که خاستگاه مسالههایی که درباره آنها تفقه میکنند، به صورت پیشینی اجتماع باشد. یعنی ما از مساله به اجتماع میرویم، از اجتماع وارد مسائل نشدیم و نقطه عزیمت یا نقطه رصد مسائل ما خود اجتماع نیست. ادامه …
این فقه شیعی باید به گونهای سامان داده شود که برای اداره جامعه حضور داشته باشد. جامعه که صرفا جامعه شیعی نیست، بلکه جامعه غیرشیعی هم که باشد باید فقه بتواند آن را اداره کند. پس اگر فقه ما بخواهد جامعه غیرشیعی را نیز اداره کند، حتما باید نوآوری داشته باشد. تاکید میکنم که نوآوری باید با اصحاب فن باشد تا به سمت و سوی بیراهه و از دین خارج شدن نرود. ادامه …
ما به آقای شبستری درخواست دادیم که هر کجا شما بفرمایید ما حاضر به مناظره هستیم. البته ایشان نیامد و گفت که من فقط میخواهم با خود مراجع مناظره کنم. بنده گفتم هدف شما اصلاحگری است و بدین شکل بهرهای از اصلاحگری هم محقق میشود. حداکثر اینکه در آخر میگویید که این آقا چیزی بلد نبود. در هر صورت ایشان نیامد، من هم احساس کردم که لازم است که پاسخهایی داده شود، این بود که پاسخهایی دادیم. البته ایشان هیچ پاسخی در این زمینه ادامه …
باید مراقب بود که عناوینی مانند نواندیشی حوزوی، نواندیشی دینی، روشنفکری حوزوی و غیره ما را فریب ندهد. والا همه ميتوانند با نگاهي لغوی مدعی شوند که ما دغدغه نواندیشی داریم، به این معنا که دوست داریم مسائل جدید را بشناسیم، اما نباید نگاه ما بسته و غیرمنطقی و غیرضابطهمند باشد. ادامه …
جوامع بشری همیشه با مسائلی چون برخی از تفکرات غلط مواجه بودهاند یا برخی تحولات رخ داده که لازم است با آن منطبق شوند، اما به خاطر چسبندگی آنها به سنتها این تحولات را نمیپذیرفتند. از این رو همیشه به … ادامه …
بعضیها میخواهند به عنوان استقلال، به نام استقلال، رابطه حوزه را با نظام قطع کنند، این نمیشود، وابستگی غیر از همکاری است، نظام به حوزه مدیون است و باید به حوزهها ادامه …
علل و چگونگی تعامل عالمان مبارز با روشنفکران دینی در جریان انقلاب از جمله نکات مهمی است که هم اینک در کانون بحثها و چالشهای تحلیل تاریخ انقلاب قرار دارد، بی تردید آنچه در قوام این مباحث نقش کلیدی دارد، بیان دقیق و مستند رویدادهایی است که در این باره در دوران مبارزه به وقوع پیوسته و میتواند چیستی این پدیده را به نیکی بنمایاند. آنچه در ادامه میخوانید، مصاحبه آیت الله طاهری خرم آبادی با فصل نامه فرهنگی – تاریخی یادآور در زمستان ۱۳۸۸ است. ادامه …