میان فقهای شیعه و نهاد روحانیت مسیحی، دیواری از اختلافات بهوجود آمده است. دیواری که لزوما با اختلافات دینی ساخته نشده است. مسائل سیاسی و غیردینی نیز در آن دخیل بودهاند. اخیرا اما آیتالله محمدتقی مدرسی در حاشیه همایش «پایان بردهداری»، با پاپ فرانسیس دیدار کرده است. شاید این بار زمان پایان این اختلافات نیز فرا رسیده باشد. ادامه …
محققینی که میخواهند درباره دیدگاه قرآن در زمینه تحریف کار کنند، به نظر میرسد دچار یک اشتباه یا غفلت هستند که در قرآن کریم به دنبال آیهای میگردند که دقیقا گفته باشد کتاب مقدس تحریف شده، ولی چون آیهای به این صراحت پیدا نمیکنند، قائل به عدم تحریف میشوند. روش علمی بحث، اینگونه نیست. موارد زیادی را در کتاب مقدس میبینیم که گرچه از واژه تحریف در آن استفاده نشده است، ولی با قاطعیت تحریف کتاب مقدس را اثبات میکند. به عنوان مثال، در کتاب مقدس تصریح شده که سلیمان کافر شد و بت پرستید. ولی قرآن مجید به صراحت میگوید: «و ما کفر سلیمان». ادامه …
حوزه علمیه امروز با کلیسای قرون وسطی متفاوت است. طلاب علوم دینی در کلیسا فقط الهیات میخواندند و بر آموزههای الهیاتی نظیر پدر، پسر و روح القدس متمرکز بودند. ولی در تاریخ اسلام، کسانی همچون جابر بن حیان را داریم که شیمیدان است و استاد او امام صادق (ع) است. او رسائلی در باب شیمی منتشر کرده است که مدام در آنها تکرار میکند که استادم جعفر صادق چنین و چنان گفت. ادامه …
حجتالاسلام والمسلمین دکتر حبیبالله بابایی: خاستگاه این توهینهای امروز در فرانسه و قبلا در آمریکا و جاهای دیگر در کجاست؟ به نظر میرسد علاوه بر تناقضآلود بودن موضوع «آزادی بیان» که برای تأمین کرامت انسانی در غرب مورد تأکید واقع شده و در عین حال با آزادی در توهین به دیگران خلط گردیده است، باید ریشههای این نوع از توهین را در رسانههای غربی جستجو کرد که چهرهای منفور از مسلمانان و نمادهای اسلامی در ایران، افغانستان و عراق نشان میدهند که مخاطب غربی، تصویری بسیار بد و هولناک از انسان مسلمان امروز در ذهن درست میکند. ادامه …
پاپ فرانسیس، توهم جاودانگی و خودشیفتگی را یکی از بیماریهای رهبران کلیسا خواند و به آنها توصیه کرد برای درمان آن سری به گورستانها بزنند. او همچنین تحجر معنوی، از دست دادن احساسات مسیحایی را یکی دیگر از این بیماریها میداند. این سخنان پاپ را میتوان جسورانهترین حرکت او در ۲۲ ماه اخیر دانست؛ چرا که مستقیما ساختار واتیکان را مورد انتقاد قرار داده است. ادامه …
مسیحیت، فقط «آئین اخروی» است و از «امور دنیوی» گویی خبری ندارد. زین رو در سدههای میانه آنگاه که ناگزیر بر کرسی قدرت و حکومت که امری دنیایی بود نشستند، گلهها و شکوه سرگرفت که کار قیصر به قیصر بسپار. کلیسا را با امور دنیوی چه پیوند! زین سبب، عالم کلیسا را «روحانی» میخواندند. ادامه …