یکی از بهترین ظرفیت­‌های اشاعه فرهنگ حسینی در عرصه جامعه شیعی، پیاده­‌روی اربعین است. گرچه کربلای معلی در تمامی ایام سال پذیرای عاشقان امام حسین(ع) است، ولی در ایام اربعین حسینی شرایط به نحوی مهیاء است که شیعیان از سرتاسر جهان در جمعیت میلیونی و با تحمل تمامی مشقت­‌های این مسیر، با آرمان­‌های حسینی تجدید بیعت کرده و نسبت به اهداف قیام عاشورا معرفت‌افزایی می‌کنند. ⬿

حجت الاسلام والمسلمین محمدمهدی معراجی در گفتگو با مباحثات مطرح کرد:

نکته جالب توجه و بسیار اخلاقی برای بنده این بود که نماینده جدید ولی فقیه در بعثه رهبری مرتب مقید بودند که در اغلب جلسات و سخنرانی‌ها‌یشان، همه خوبی‌هایی که در بعثه وجود دارد و مدیریت خوبی که در بعثه وجود دارد، همه را به نام خودشان ثبت نکنند. بارها من شنیدم که گفتند اینها از اثرات کاری حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای قاضی‌عسگر است ⬿

سید سرباز روح‌الله رضوی در گفتگو با مباحثات:

هندوهایی که در سراسر هند بودند حق نداشتند در کشمیر مالکیت زمین را از آنِ خود کنند تا بدین وسیله هویت مسلمان و تاریخی کشمیر حفظ شود. اما حالا که این بند قانون اساسی حذف شده و این ممانعت قانونی برداشته شده است، دقیقا مانند آنچه که در دهه سی میلادی در فلسطین رخ داد و یهودی‌هایی که برای خرید زمین‌های مسلمان‌ها تلاش کردند، در حال رخ دادن است. ⬿

دکتر سهیل اسعد در گفت‌وگو با مباحثات:

پذیرش اسلام در امریکای لاتین راحت‌تر است؛ چون پیچیدگی فکری و فرهنگی اروپایی‌ها را ندارند. من سالی یک بار به شیلی می‌روم و رئیس جمهور شیلی در مراسم سخنرانی من شرکت می‌کند.  ⬿

یادداشت وارده

از آنجایی‌که بنا به اعلام نظر بخش قابل توجهی از متخصصین مبنی بر اینکه «عدم اجرای قوانینی چون FATF ضررهای زیادی  بر اقتصاد کشور و نیز به اموال مردم می‌رساند»، طبق قاعده‌ی لاضرر، ممنوع و حرام است که بخواهیم این حجم از ضرر را بر کشور و مردم تحمیل نماییم. ⬿

مسؤولین در حکومت اسلامی باید منافع ملی و عمومی را در تصمیم گیری‌ها ملاحظه کرده و حق ندارند تصمیم‌هایی که لازمه آن فعل حرامی بوده یا موجبات سلطه کافران را ایجاد می‌کند اتخاذ نمایند. از سویی دیگر روشن است که لازمه پیوستن به کنوانسیون پالرمو و CFT فعل حرام بوده و موجبات سلطه کافران را بر امور مسلمانان ایجاد می‌کند. ⬿

تأملی درباره‌ی یک یادداشت

اساساً مناسبات جدید بین‌الملل بر بستری از مفاهیم استوار شده که در ظرف زمانی تشریع احکام اسلام وجود نداشته‌اند. دولت‌ها، نهادهای بین‌المللی و معاهدات چندجانبه میان آن‌ها را نمی‌توان به سادگی ذیل موضوعات سنتی فقهی که ادله آن در بستر دیگری بوده، بازشناسی کرد. شاید بتوان گفت فرارفتن‌های موردی از چارچوب فقه سنتی که در جمهوری اسلامی تجربه شده، سرآغاز مواجهه نظری عمیق‌تر با واقعیت جهان متجدد است. ⬿

دیدار اخیر او با بن‌سلمان و کمک‌های مالی گسترده عربستان به مقتدا نشان داد که این سید همچنان جوان، با همه قوا وارد بازی پیچیده سیاست بین‌الملل نیز شده است. بعید به‌نظر می‌رسد که او با این شتاب‌هایی که در سابقه خود ثبت کرده، بتواند حمایت جدی و مستمر مرجعیت نجف و یا سیاستمداران برجسته را کسب کند. با حضور مقتدا دولت آینده عراق نیز نوسان‌ها و بی‌ثباتی‌های جدی‌تر و بیش‌تری را تجربه خواهد کرد. عراق پس از داعش، روزهای پر ابهام‌تری پیش رو دارد. ⬿

استاد مطالعات عربی و مدیر مرکز اسلام‌شناسی دانشگاه اکستر انگلستان در بخشی از سخنانش با ذکر اهمیت کتابخانه‌ی آیت‌الله‌العظمی بروجردی و هم‌جواری آن با مرکز مدیریت حوزه، به جایگاه برتر آیت‌الله‌العظمی بروجردی پرداخت و گفت: این روحانی مطرح، در سال ۱۹۶۱ میلادی فوت کرده است و گرچه عالمی سیاسی نبوده، ولی رابطه‌ای بسیار خوب با شاه داشته و به همین دلیل هم توانسته بود قم را مستقل از دولت حاکم، مطرح کند. ⬿

گزارش اجمالی همایش

آیت‌­الله هادوی تهرانی با بیان این‌که افراطی‌گری غیردینی نیز یکی از وجوه افراط است، افزود: سکولاریسم از جمله‌­ی همین افراط­‌هاست. این استاد حوزه­‌ی علمیه تدبر و تفکر را مسیر برون‌رفت از اسلام‌هراسی امروزین دانست و گفت تفکر در اسلام، لزوماً به معنای اندیشیدن نیست؛ بلکه نظامی منسجم برای قیاس ادیان با یکدیگر و نیل به درک متقابل و زندگی مسالمت‌آمیز قلمداد می‌­شود. ⬿