گزارش تحلیلی مباحثات درباره طرح جدید بانکداری اسلامی

طرح بانکداری اسلامی، بنا به گفته سید حسن حسینی شاهرودی، سخنگوی کمیسیون اقتصادی مجلس، تا دو ماه آینده به صحن علنی مجلس شورای اسلامی خواهد آمد تا نمایندگان مجلس شورای اسلامی درباره آن به مذاکره بنشینند؛ گرچه همچنان طرح در حال اصلاح و تعدیل است و منتقدانی جدی از جمله آیت‌الله حسین نوری همدانی از مراجع تقلید، به مخالفت جدی با آن برخاسته‌اند. ⬿

سیدرضا قزوینی الغرابی
سیدرضا قزوینی الغرابی، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر مسائل عراق در گفتگو با مباحثات:

با وجود نقش آفرینی گسترده مرجعیت در طول این سال‌ها به خصوص در موضوع رؤسای دولت‌ها و انتخاب آنها، دیگر نقش مرجعیت و بیت ایشان را نمی‌توان به نقش ارشادی خلاصه کرد. مرجعیت نجف خواسته یا ناخواسته، در حال تطبیق ولایت فقیه در عراق با درجاتی پایین‌تر از ایران است. حال این موضوع مورد پذیرش بیت مرجعیت باشد یا نباشد، اما واقعیت ماجرا و آنچه رخ می‌دهد همین است. کسانی که معتقد به نقش مرجعیت در انتخاب یا عدم انتخاب رؤسای دولت‌های قبلی از دولت ایاد علاوی تاکنون دارند، شدیدا از این دیدگاه ⬿

نشست‌ علمی «نقدو بررسی طرح جدید بانکداری در مجلس شورای اسلامی»
گزارش نشست علمی «نقد و بررسی طرح جدید جامع بانکداری»

به نظر ما حاصل این طرح به چیزی جز تثبیت دیکتاتوری بانک مرکزی نمی‌انجامد. بانک مرکزی خود مرجع اصلی انتقادات است و متأسفانه به هیچ جایی پاسخ‌گو نیست و با این طرح مقتدرتر نیز می‌شود، به تعبیر آقایان که وجه ایجابی این طرح را می‌بینند و رویه‌ی انتقادی مورد تأیید ما را قبول نمی‌کنند، این طرح یه گام به پیش است. ما این را قبول داریم که اصل طرح تعدیل اصلاح خوب است و باید باشد، اما طرح کنونی را با وجود یک گام به پیش دو گام به پس می‌دانیم و لذا حاضر به پذیرش و تأیید آن نیستیم. ⬿

مهدی ابوطالبی
حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی ابوطالبی در گفتگو با مباحثات:

بنده این دو مدل عملکرد آيت الله سيستانی در عراق و امام و رهبری در ايران را ناشی از دو نظريه متفاوت سياسی نميبينم. شاید به تعبیری می‎توان گفت، دو نوع تاکتیک است. یعنی آقای سیستانی اگر شرایط فراهم بود، طبعا یک ورودی مشابه امام داشتند، البته نه لزوما در حد ولايت مطلقه فقيه، بلکه در حد دخالت بيش از اين حدی که الان دارند.  ⬿

دلیل اصلی منجر نشدن چنین جدال‌هایی به فایده معرفت‌ شناختی ـ هر چند ممکن است منافع غیرجمعی و غیر معرفت‌ شناختی را تأمین کند ـ فروکاستن سطح تحلیل به یک بُعد است. انگاره ما درباره حجاب، حجاب اجباری، چندهمسری و … هر چه باشد، بی‌گمان فروکاستن سطح تحلیل درباره این هنجارها/ضدهنجارها به یک بُعد یا سطح، و نگریستن به آنها به مثابه امری صرفا الهیاتی ـ جدلی، اجتماعی، شخصی، حقوقی، فقهی، تاریخی و … یک خطای روش‌شناختی است. ⬿

حوادث و اتفاقاتی که بعد از افزایش قیمت بنزین و سهمیه‌بندی آن در واپسین روزهای آبان ۹۸ در کشور رخ داد را می‌توان از منظرهای مختلفی مورد تجزیه و تحلیل قرار داد؛ در این میان، اما نقش و وظایفی که حوزه‌های علمیه و به خصوص حوزه علمیه قم و روحانیت در قبال این حادثه و حوادث مشابه داشته و دارند، از اهمیت بسزایی برخوردار است. ⬿

طبیعتا هرفردی می‌تواند برای اثبات سخنان و روش کار خود به وقایع تاریخی و دینی استناد کند و تلاش کند دیدگاه‌های خود را برای جامعه تبیین نماید. اما تکرار اشتباهات کاملا فاحش در این نوع استنادات توسط ریاست محترم جمهور و تاثیر بسیار منفی آن بر سطح جامعه نشان می‌دهد ایشان باید از این روش به شدت اجتناب کنند. ⬿

بازنشر | به مناسبت سالگرد شهادت سید مصطفی خمینی

مصطفی خمینی از جمله افرادی بود که به ارتباط میان دین و سیاست معتقد بود. وی معتقد است اسلام دینِ سیاست است. او محور سیاست و راه تحقق احکام سیاسی را حکومت می‌داند. وی می‌گوید: «بدون تردید زعامت و تشکیل حکومت، برای بسط اسلام و شناساندن آن به جوامع بشری معاصر و سایر جوامع تا قیامت می‌باشد…» ⬿

در همایش «چالش‌های کشورهای اسلامی» در شهر کربلا مطرح شد

براساس تقسیم‌بندی‌هایی که براساس توسعه انسانی صورت گرفته است، کشورهای جهان در سه سطح توسعه‌ای قرار دارند که از میان چهل‌وپنج کشور پایین‌ترین سطح توسعه‌ی انسانی، متاسفانه سی‌وپنج کشور جزء کشورهای اسلامی هستند. این مسئله برای ما مسلمانان بسیار حائز اهمیت است، چراکه این تعداد کشورهای مسلمان در رتبه‌های پایین قرار داشته و حتی هیچ کشور مسلمانی جزء کشورهای با توسعه انسانی بالا نداریم. ⬿

یادداشت وارده/ به بهانه‌ی ماجرای غم‌انگیز صدرالساداتی‌ها

عدالت‌خواهی که رهبری و نقش آن را در جامعه نمی‌بیند، عدالت‌خواهی که در منظومه خود ولایت و اثر او را نمی‌بیند، خود عین ظلم به عدل و جامعه و عدالت‌خوهان است. فشار به رهبری و نان قرض دادن به دشمنان او عین ظلم و خروج علیه عدالت‌خواهی ⬿