سالهاست که حوزه از معیشت مردم غفلت کرده است. ما مدام دغدغه و پروای نماز، روزه و خمس و زکات مردم را داشتهایم؛ اما نسبت به زندگی عادی آنان بیتفاوت بودهایم. باید توجه داشته باشیم که عدالت توزیعی چه مقدار برقرار شده؟ آموزش مردم چه مقدار تأمین میشود؟ مسائل بهداشتی و درمانی در چه حدی است؟ روزی مردم چطور تأمین میشود؟ ادامه …
رسانهها در غیر ایام انتخابات هم باید بتوانند مشارکت و اعتماد عمومی را جلب کنند/فقهای ما ـ مخصوصاً فقهایی که درک رسانهای دارند ـ باید در مورد مصادیق دروغ مصلحتآمیز و مواردی مثل جواز پخش چهره افراد بدحجاب در ایام انتخابات پاسخ فقهی دهند. ادامه …
صدا و سیمای ما در تبیین و ارائهی سیاست اسلامی بهعنوان یک الگوی مستقل و یک سیاست الهی در جهان، خیلی شفاف عمل نکرده و حتی در سطح کشور هم این را نمیبینیم؛ اگر از مردم بپرسید که به نظر شما سیاست اسلامی با سیاست غیراسلامی چه فرقی دارد، من بعید میدانم که جواب روشنی بتوانند بدهند. ادامه …
روحانیت علیرغم ظاهر یکدستی که دارد همواره از درون متکثر است و این تکثر را ذات خویش میانگارد؛ از اینرو تصور حوزهای یکدست که روایت و موضع واحدی در قبال اجتماع و سیاست داشته باشد امری ناممکن است. انتظار حوزهای که بهطور همهجانبه از نظام اسلامی حمایت کند و در قبال مسائل سیاسی و اجتماعی جامعه، رویهی واحدی درنظر بگیرد، انتظاری ناصواب است و روحانیت را از انجام رسالت دینی آن که «حمایت» و «نظارت» است بازمیدارد. ادامه …
آیتالله محسن اراکی: به عقیده شهید صدر مرجعیت مربوط به کسی است که پرچم اسلام را حمل میکند؛ لذا ما باید همه سرباز ولی فقیه باشیم. شهید صدر در این راستا به آیات قرآن تمسک کرده است. به عقیده وی سرآغاز حکومت و سیاست و حقوق با دولت دینی شروع شده و دولت در متن دین است؛ از این رو نمیتوان دولت را از متن دین جدا کرد؛ یعنی دولت پدیدهای وحیانی بهشمار میرود. ادامه …
باز هم این روزها بحث فضای مجازی برای صدمین بار به میان آمده است؛ بالاخره حلال است یا حرام؟ چه کنیم؟ آیا مثل همان ماجرای سرمایهداری نیست؟ یعنی حذف و قطعش کنیم تا اوضاع درست شود؟ اگر واقعا سرمایهداری و این قبیل چیزها، منشأ فساد است، چرا خیلی از خوبان، تجارتخانه و سرمایه دارند؟ حالا گاهی برای شخص خود کاری تجاری میکنند و گاهی بهعنوان یک مرکز خیریه یا امثال آن. ادامه …
آنگونه که به صورت رسمی اعلام شد، با وساطت و درخواست «بخشش» از سوی یکی از مراجع عظام تقلید حکم زندان «حجتالاسلام احمد منتظری» منتفی شد، اما به نظر میرسد فراتر از مسئلهی سیاسی و قضائی امری اخلاقی مغفول مانده … ادامه …
در پرتو ادعاهای پسااسلامگرایی ما شاهد نوعی بازگشت و بازاندیشی در فقه سیاسی هستیم؛ بازگشت به فضای پیش از اسلام سیاسی؛ بازاندیشی تجربه فقهای دوران مشروطه؛ فقهایی مانند نایینی. نوعی نایینیگرایی جدید در حال رخدادن است تا ما بهتر بتوانیم مسائل مربوط به دولت را درک کنیم و به آنها پاسخ بدهیم. ادامه …
در سالهای اخیر، حوزههای علمیه به علت حیات دوزیست خود که از طرفی تحت نفوذ نظام حاکم بوده و حتی بخشی از نیاز مالی خود را از بودجه رسمی میگیرد و از طرف دیگر همچنان به وجوهات پرداختی از سوی مردم و بازاریان وابستگی دارد، همزمان با هر دو تهدید «فقه حکومتزده» و «پوپولیسم فقهی» دست و پنجه نرم میکند و این تهدیدی برای کیان تشیع محسوب میشود. ادامه …
هر مسجدی با امام و امتش، یک جمهوری اسلامی در مقیاسی کوچک است؛ همه مسئولان منتخب مردم هستند. ولی فقیه در این مقیاس کوچک، همان امام جماعت مسجد است. مأمومین و مردم محله، امت هستند. شورای امر به معروف مسجد، همان قوه قضائیه است؛ شورای اجرائیاش کابینه محله و هیئت امنایش به منزله قوه مقننه. ادامه …
