حفظ نظام سیاسی معنای مستقلی در عرض حفظ نظام اجتماعی نیست، بلکه در طول آن است و طریقی برای حفظ نظام عام اجتماعی است و ادلهای هم که فقهای ما به عنوان قاعده از آن بحث کردهاند، تمام یا دستکم عموم آن ادله، ناظر به حفظ نظام معیشت و حفظ همان نظام عام اجتماعی است. ادامه …
قرآن نهتنها جامعه معاصرش را از بدعتها پاکسازی کرد، بلکه برای پیشگیری از بروز بدعتهای جدید نیز، از ابزارهای گوناگون – چون بیان جامعیت و ابدیت دین، نقد و طرد بدعتگذاران – بهره جست. مصادیق اصطلاحی بدعت را میتوان در آیات مربوط به غلو، افترا، جعل، لَبْس، دروغ بستن بر خدا، تحریم و تحلیل بیسند و عقاید شرکآمیز (مثل نسبت دادن فرزند به خداوند) شناسایی کرد. ادامه …
برخی مباحث علمی در قالب فصلنامههای علمی پژوهشی نمیگنجند؛ بسیاری از حرفها، حالت ایده یا تلنگر دارند و میخواهند افق نویی بازکنند؛ این حرف ها ممکن است مستند علمی در حد استاندارد مقالات علمی پژوهشی نداشته باشند؛ اما وقتی میخواهیم این بحثها و گفتوگوها را ارائه کنیم، میگویند مستند علمی ندارد و چارچوب رعایت نشده است. ادامه …
اطلاعات ناقد محترم در مورد متدولوژی غربی و رویکرد شرقشناسان در مطالعه اسلام و مطالعات مربوط به خاورمیانه، سطحی و خام است. ظاهراً ایشان از میان شرقشناسان، فقط ادوارد سعید را خواندهاند؛ آنهم احیاناً از روی نسخههای ترجمهشدهاش. جریان روشنفکر ما در ایران کی قرار است عادت بدش را در خواندن منابع دست دوم و دست سوم کنار بگذارد؟ ادامه …
بیست و دومین درسگفتار درباره ناصر خسرو، با عنوان «ذهن، زبان و آگاهی دینی: تقریر ناصرخسرو» در شهر کتاب مرکزی برگزار میشود. سید محمد عمادیحائری در این دوره از درسگفتارها میکوشد نظریه ناصرخسرو در باب آگاهی دینی را شرح دهد؛ … ادامه …
اگر مذاکرات دوازدهسالهی هستهای، در دورهی اخير به نتيجه رسيده، بيش از هر چيز مربوط به «آمادگي طرف مقابل» براي توافق بوده است و این آمادگی به دو دليل پدید آمد: ۱. افزايش قدرت منطقهاي ايران (آنهم نه صرفاً نظامی)؛ ۲. علامتهايي که دولت منتخب داد؛ علامتهایی همچون :آشتي با دنيا، بحث از الگوي توسعهی غربمحور، نشان دادن عطش براي گفتوگوي تلفني و… ادامه …
ما از ریشخند دشمن نمیترسیم؛ اما از بدنمایاندن اسلام به ملتها در هراسیم. اگر تعصبی در بین نباشد مشخص است که عُرف عمومی مردم اعمالی همچون قمهزنی را از مصادیق عزاداری نمیدانند؛ هیچگاه کسی در مرگ عزیزترینش چاقو بر سر نمیزند یا قفل بر گوشت بدنش فرو نمیکند؛ عزاداری در میان همه اقوام، زانوی غم در بغل گرفتن، سیاهپوشیدن، گریستن ونهایتا برسروسینهزدن است. ادامه …
با توجه به اینکه تا آن زمان هیچ پایگاه علمیای در جهان اسلام به اینصورت وجود نداشت، این دانشگاه با استقبال گسترده دانشجویان سراسر ممالک اسلامی روبهرو شد. وجود یک پایگاه علمی در نجف و وجود استاد بزرگی چون شیخ طوسی چنان بر اهمیت آنجا افزود که هنوز بعد از گذشت ۱۰ قرن استحکام و پایداری آن قابل مشاهده است. ادامه …
سایت مباحثات به صورت ماهیانه اقدام به انتشار نسخه آماده چاپ مطالب برگزیده خود میکند. شماره دوم از این مجله چاپی که برگزیده مطالب منتشرشده در سایت مباحثات در مهرماه ۱۳۹۴ است، در ۵۳ صفحه و به صورت نسخه پی.دی.اف منتشر … ادامه …
بسیاری افراد، از باب مواسات با اهل بیت(ع) قمه میزنند؛ یعنی میگویند: چون خون سیدالشهدا(ع) در کربلا ریخته شد، خون ما نیز باید ریخته شود/آقای خویی شعاریت قمهزنی را نفی کردهاند/ مرحوم تبریزی در اواخر عمرشان، صراحتاً فتوا دادهاند که قمهزنی از مصادیق جزع و عزاداری بر سیدالشهدا(ع) است. ادامه …
