امام هادی (ع) با بیان زیارت جامعه کبیره کوشیدند تا مرام‌نامهٔ شیعه را در امام‌شناسی بیان کنند. ایشان در آن زیارت‌نامه، نحوهٔ صحیح نگرش نسبت به امامان را نشان داده‌اند و از هر گونه انحراف فکری و عقیدتی بازداشته‌اند. امام علی النقی (ع) با این نحوه از رفتارها و اعمال خود، کوشیدند تا فکر اعتقادی شیعیان را نظم و نسق دهند و از اعتقادات شیعه که نهال نوپایی بود پاسداری کنند. ادامه …
شیخ آقا بزرگ تهرانی توانست میراث مکتوب شیعه را جمع‌آوری کند و آن را در ۲۹ جلد به چاپ برساند. با وجود کتاب الذریعه، کمتر متفکری می‌تواند آن ادعای جرجی زیدان را بار دیگر تکرار کند. ادامه …
علامه حلی کوشیده بود تا با استدلال‌ورزی و خردگرایی، منظومهٔ فکر شیعه را انضباط بخشد. او در مواجهه با دو جریان اعتزالی و اشعری، شیوه‌ای خردپذیر را در معرفی مکتب تشیع برگزید. عقل‌گرایی او نه در دام اعتزال می‌افتاد و نه تن به اندیشه‌های اشعری می‌داد. ادامه …
در مردادماه ۱۳۱۶ ش چند نفر از علمای شیعه ایرانی و عراقی به همراه سه نفر از علمای برجسته اهل سنت عراق تلگراف اعتراض‌آمیزی به جامعه ملل و وزارت خارجه انگلستان مخابره نمودند و در آن مراتب اعتراض و عدم رضایت خود را نسبت به تقسیم فلسطین توسط کمیسیون انگلیسی پیل اعلام داشتند. ادامه …
بیانات و سخنان مراجع تقلید در هفته گذشته، درگذشت رئیس سابق دیوان عالی کشور آیت الله محمدی گیلانی، اخبار مرتبط با تحولات عراق و دیگر مناطق جهان اسلام، و مسائل مستحدثه در هفته گذشته، تشکیل‌دهنده گزارش این هفته مباحثات است. ادامه …
حقیقت آن است که بحث فقه و مصلحت، بحثی تطبیقی، بینامذهبی و فلسفه فقهی است. اصل ضرورت توجه به مصلحت در فقه را هیچ‌یک از مذاهب انکار نکرده‌اند. همچنان که هیچ‌یک از مذاهب اهل سنت حتی مالکیه مصلحت را به‌طور مطلق نمی‌پذیرد. ادامه …
برای به دست آوردن تفسیر شیعه از آزادی، با رهیافت اصول استنباط و هرمنوتیک، به موضوع پرداخته شده است و از آنجا که آزادی یک مفهوم مشکک بوده، به برداشت‌های گوناگون از آزادی پرداخته شده و آزادی از منظرهای متفاوت، تبیین مفهومی شده است. ادامه …
آیت‌الله سعیدی اگرچه مشی مبارزاتی داشت ولی به گفتهٔ خود، آشوب‌طلب و ماجراجو نبود. وی در پاسخ به ساواک گفته بود: «من شخصی هستم مستقل و از کسی تبعیت نمی‌کنم و تحت تأثیر هم قرار نمی‌گیرم. البته آدمی ماجراجو و آشوب‌طلب نیستم، ولی معتقدم آیت‌الله خمینی یک روحانی واقعی شریف، پاک و صحیح العمل و قابل احترام است. ادامه …
سهروردی با ترسیم مبانی سیاسی خود، شیوه‌ای را در سیاست مفتوح کرده است که قرابت کاملی با اندیشه‌های فقهی شیعه نیز دارد. او با سخن گفتن از حاکمانی که مورد تأیید خداوندند، همچنین حاکمانی که سلیم النفس‌اند و به استبداد تمایلی نمی‌یابند، از سیاستی پرده برداشت که در کلام بزرگان شیعی نیز یافت می‌شود. ادامه …
در طول تاریخ غیبت، در برهه‌های گوناگون، شهر یا شهرهایی مرکز حوزه‌های علمی تشیع به شمار می‌آمده‌اند، مانند بغداد، قم، نجف، حلّه، جبل عامل و اصفهان. در این میان، جبل عامل از موفق‌ترین، اثرگذارترین و پرفایده‌ترین حوزه‌هاست. ادامه …
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا