یکی از دانشمندان مشهور آمریکا به نام «فاندیک» در یکی از تألیفات خود مینویسد: «دانشمندان نجومی اروپا برای هریک از کوههای کره ماه، نامهایی از فضلای جهان را که خدمات شایستهای به جهان علم کردهاند، نامگذاری کردهاند؛ از جمله یکی از کوههای کره ماه به نام خواجه نصیرالدین طوسی نامگذاری شده است». خواجه در کتاب «تجرید الکلام» دربارهی نور و با تکیه بر نظریهی ذره، مطالبی را عنوان میکند که فوقالعاده اهمیت دارد. در کتاب «البصائر» نوشتهی اقلیدوس، وی انتشار صوت را به امواج آب تشبیه میکند. ادامه …
گمان نمیکنم در لبنان کسی به اندازه من نماد و سمبل اتحاد در کشور باشد؛ زیرا من علاوه بر تماسهای فرهنگی اجتماعی و سیاسی خود با تمام فرق موجود در لبنان و روابط گستردهای که با آنها دارم، به جایی رسیدم که سه سال پیش در کلیسای کبوشین، خطبه موعظه روزه را خواندم و هیچکس در دنیا به این حد نرسیده است. درست مانند این است که یک روحانی مسیحی خطبه نماز جمعه را بخواند. بنابراین من نماد وحدت ملی بودم. از این رو توطئه مستقیم مرا هدف قرار داده است. ادامه …
ایرانیها هنگامی که فاتحان عرب بر آنها تاختند، اسلام را قبول کردند؛ اما یک احساس هویت ملی را حفظ نمودند. ایرانیان ممکن بود که به مقامات بلندی در دولتها دست مییافتند، اما نمیتوانستند حکومت کنند و از این احساس رنج میبردند. از اینجاست که آیتالله خمینی در زمانهی انقلاب اشاره کرد که ایرانیان در حال حاضر به مرحلهای از بلوغ و استقلال رسیدهاند که دیگر نباید دکترین «تقیه» را ضروری بشمارند؛ زیرا در گذشته از آن سوء استفادهی بسیار کردهاند. ادامه …
مرحوم آیتالله مرعشی نجفی در اعتراض به حاکمیت پهلوی میگوید: «به خدا قسم حاکمیت پهلوی روی مغول را سفید کرد…»؛ اما در آستانه انقلاب از مردم میخواهد بهانه به دست حکومت ندهند تا کشتاری صورت نپذیرد؛ وی همچنین یکبار در اعتراض به برخی اقدامات تندروانه گفته بود: «از ما میخواهند که با خانواده کشتهها و مجروحین همدردی کنیم؛ وضعی پیش آمده و خودسرانه کارهایی کردهاند؛ به ما مربوط نیست». ادامه …
از نکات قابل توجه دورهی دوم مجلس خبرگان این بود که تقریباً مذاکرات و جلسات محرمانه باقی ماند. هاشمی در کتاب سازندگی و شکوفایی ذیل خاطرات سهشنبه ۱۳ اسفند ۷۰ مینویسد: «شب میهمان رهبری بودم. بحثی در مورد تعیین قائم مقام رهبری بر اساس اظهارات آقای مشکینی در سخنان پیش از دستور خبرگان شد.» ادامه …
ایشان برای ایدهای که بنده مطرح کردم، نام «نظریه سکونت» را برگزیدهاند؛ این نامگذاری را جامع و مانع نمیدانم؛ چون به باور من، هدف حرکت اباعبدالله(ع) فقط سکونت در یک مکان امن نبود؛ امام بهدنبال جایی امن برای زندگی شرافتمندانه و ایفای رسالت اصلیشان، یعنی انتقاد از حکومت وقت و اصلاح جامعه بود. ادامه …
یکی از جنبههای غیر قابل انکار حضور حماسی ملت ایران در حماسه ۹ دی، نقش روحانیت و علمای حوزههای علمیه بود که باعث ماندگاری و جاودانگی این حرکت عظیم ملت ایران شد. آیت الله مرتضی مقتدایی، رئیس حوزه علمیه قم در این باره بر این باور است که روحانیت فعلی کشور، همان خواص با بصیرت مد نظر مقام معظم رهبری هستند. ادامه …
ایشان در این دیدار به سخن یکی از اساتید خود در قم که از مبارزه دست شسته بود اشاره کردند که باور داشت: «مبارزهی شما انقلابیون با شاه موجب لجبازی او و سوقدادن جامعه به سمت فساد و فحشا شده است؛ اگر شما مبارزه نمیکردید و با او درنمیافتادید، احترامتان را نگه میداشت»! ادامه …
میان فقهای شیعه و نهاد روحانیت مسیحی، دیواری از اختلافات بهوجود آمده است. دیواری که لزوما با اختلافات دینی ساخته نشده است. مسائل سیاسی و غیردینی نیز در آن دخیل بودهاند. اخیرا اما آیتالله محمدتقی مدرسی در حاشیه همایش «پایان بردهداری»، با پاپ فرانسیس دیدار کرده است. شاید این بار زمان پایان این اختلافات نیز فرا رسیده باشد. ادامه …
«هرگز از او و درباره او چیزی نشنیدم که بتواند بر وی خرده گرفته شود. او در نظر من از آن دسته انسانهای نادری است که تاریخ حق دارد یاد و نام آنها را جاودانه سازد.» آقا بزرگ تهرانی این سخن را در وصف سید صدرالدین صدر بر زبان آورده بود. روحیهٔ مداراجویانهٔ سید صدر سبب شده بود گروههای مختلف فکری، او را به خود نزدیک ببینند. ادامه …