از کوچکترین موقعیتها بهره میبرد برای سخنرانی؛ زمانی که مردم به منزل آیتالله سید احمد خوانساری رفتند تا ایشان را به مبارزه علیه شاه دعوت کنند، شجونی بر روی دوش مردم سخنرانی میکند. پسرش محمد، زمانی که پیش از انقلاب در آمریکا تحصیل میکرد، در تماسی با پدر گفته بود: «ما اینجا مبارزه کردیم و ماشین شمس پهلوی را سوزاندیم و خانهی او را خراب کردیم و پلیس ما را گرفته است». ادامه …
حاجآقا حسین قمی در زمان حضور در عراق نیز فعالیتهای سیاسی داشت؛ از جمله صدور فتوای جهاد علیه متفقین در جنگ جهانی دوم. عمدهی اعتراضهای او به دولت پهلوی نشان از منش یک روحانی سنتی میداد. او به انحلال مدارس مختلط، تعلیم دروس دینی در مدارس و تلاش برای تعمیر قبور ائمه بقیع(ع)، اصرار و تأکید داشت. ادامه …
مرحوم سید تقی قمی اگرچه دایی امام موسی صدر و مرحوم آیتالله سید رضا صدر بود، اما همچون پدر و برادرش در شمار فقهای سنتی شیعه تعریف میشد و منتقد آرای دکتر شریعتی، مدافع عزاداریهای سنتی (همچون قمهزنی و برهنهشدن هنگام سینهزنی) و منتقد برخی نظریههای نو در اندیشه سیاسی شیعه شمرده میشد. ادامه …
سخنران مذکور بر مبنای یک نقل که حتی خود ناقل (طبری) هم آن را مبتنی بر شایعاتی ظنی و بدون مستند میداند، مطلبی را به امام حسین(ع) انتساب میدهد و سعی دارد آن را با سخنان و سلیقه همفکران سیاسی خود تطبیق دهد(!) ادامه …
چه خوب بود فرمايشات آن حضرت كه حاوى يك دنيا عزّت و شرف و سربلندى و استقلال و ايمان و ايقان و صبر و ثبات و فتوّت و جوانمردى است، در روى تابلوها و پردههایى با ترجمه شيرين و شيواى آن نوشته مىشد و مانند اشعار محتشم در مجالس عزادارى و تكايا نصب مىگرديد تا واردين و شركتكنندگان در مجلس، در عين استفاده سمعى از خطبا و گويندگان راستين، استفاده بصرى نيز نموده ادامه …
دلکندن از شهر مقدس قم – که برای روحانیان و اهل علم شهری امن و مناسب برای رشد علمی و شهرت اجتماعی است – و اقامت در شهر کوچک خلخال، انتخابی زاهدانه و از مصادیق پنهان و البته بسیار مهم در سیرهی زاهدانهی وی بود. طمع شهرت و مرجعیت، هیچگاه آیتالله یکتایی را از رسالت «فلولا نفر من کل فرقه منهم طائفه لیتفقهوا فی الدین و لینذروا قومهم اذا رجعوا الیهم» غافل نساخت. ادامه …
پیام زیارت عاشورا به ما در راستای ظلمستیزی این است که باید در عین دفاع از مظلومان، در برابر ظالمان نیز بایستید و موضع خود را روشن کنید؛ باید در قبال دو رکن ظلم – یعنی ظالم و مظلوم – فعالانه رفتار کنید. اگر گروهی به نام دین، دست به جنایت و حمله به دین و انسانیت زدند شما هم نباید بیطرف بمانید و عافیتطلبی پیشه کنید. هر کسی باید طبق توانش از مظلومان دفاع کند و در برابر همه ظالمان بایستد؛ حتی اگر این ظالم، برادرمان باشد. ادامه …
مرحوم آیتاللّه سیدمحمدمهدی قزوینی معتقد است در انجام عزاداری نباید از روشهایی که اهلبیت علیهمالسلام آنها را در بین شیعیانشان ترویج نموده و بر آن راضی هستند، تجاوز کرد. از نگاه وی، چون عزاداری نوعی عبادت است باید از روایات و نصوص پیروی کرد و در انجام آن نمیتوان به اباحه و عدم وجود ضرر تمسک نمود. ادامه …
حدیث غدیر مهمترین مستند شیعه برای اثبات وجود نص الهی در امامت امام علی علیهالسلام است که به رغم صحت صدور و برخورداری از اسناد معتبر، بهدلیل ظهور دشواری های مربوط به امامت و خلافت پس از رحلت رسول خدا(ص)، طبیعی بود که مخالفان به این حدیث بیمهری و آن را فدای اغراض سیاسی خود کنند. به جز محدثان شیعه، گروه بیشماری از محدثان اهل سنت نیز حدیث غدیر را روایت کرده و آن را در منابع مکتوب قرن دوم و سوم آوردهاند. ادامه …
فاجعهی منا مُهرصحّهای بود بر اینکه حج ابراهیمی هم میباید عبادتی در خوف لقب گیرد. اگرچه اعمال عبادی سببساز آرامش میگردند؛ اما بودهاند مراسمهایی عبادی و دینی که جان مؤمنان را با خطر مواجه کردهاند. مثلاً در سال ۲۰۰۰ میلادی مراسم «نازارس سیاه» (ناصری سیاه) در فیلیپین به فاجعهای بدل شد. جشنواره ناصری سیاه، از بزرگترین جشنهای مسیحیان کاتولیک در سطح جهان است. ادامه …
