علامه بر این باور است که دعاهایی که از جانب انسان میشود، بر اساس فطرت و سرشت آدمی است. به تعبیر ایشان، انسان دعایی غریزی و درخواستی فطری دارد که به زبان فطرتش از پروردگار حاجت میخواهد، ولی در هنگامی که غرق نعمت و رفاه است، دلش به اسباب دلبسته است و آن اسباب را شریک پروردگارش میگیرد. ادامه …
عصر روز یکشنبه (۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳) آیت الله سید محمدباقر خوانساری (تولیت مدرسه علمیه آیتالله خوانساری) با حضور در دفتر حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی با ایشان دیدار کردند. ادامه …
روحالله کمالوند در خرمآباد حوزهای تأسیس کرد که با نام حوزهٔ علمیهٔ کمالیه شناخته میشود. در زمانی که حزب توده نفوذ خود را در سرتاسر نقاط کشور گسترده بود، حوزهٔ کمالیه در منطقهٔ لرستان سرآمد مبارزه با این جریانات بود. کمالوند کوشید تا در حوزهٔ کمالیه قدرت علمی را افزایش دهد. ادامه …
سهروردی با ترسیم مبانی سیاسی خود، شیوهای را در سیاست مفتوح کرده است که قرابت کاملی با اندیشههای فقهی شیعه نیز دارد. او با سخن گفتن از حاکمانی که مورد تأیید خداوندند، همچنین حاکمانی که سلیم النفساند و به استبداد تمایلی نمییابند، از سیاستی پرده برداشت که در کلام بزرگان شیعی نیز یافت میشود. ادامه …
انسان وقتی کتابهای استاد شهید مطهری را ملاحظه میکند، در نظر یک پژوهشگر، شهید مطهری، سردار یک جبهه فرهنگی است که باید بگوییم عمرش را در این جبهه صرف کرد و سرانجام به فیض عظیم شهادت نائل آمد. ادامه …
حاج شیخ برای تقویت حوزه و جلوگیری از لطمه خورد آن از هرگونه درگیری با رضاخان اجتناب میکرد. ایشان میدانست که رضاخان فرد لجوج و عنودی است. در سفری که رضاخان در پاسخ به سفر ملک فیصل به ایران، به عراق رفته بود با آقایان نائینی و سید ابوالحسن اصفهانی در حرم امیرالمؤمنین (ع) دیدار میکند. ادامه …
آیت الله ملکوتی در پی درخواست حضرات آیات محمد فاضل لنکرانی و علی مشکینی از آیت الله خامنهای پس از کسب نظر موافق وی در خرداد ماه سال۱۳۷۴ به شهر قم برگشت. ایشان پس از ورود به قم، تدریس خارج فقه و اصول را آغاز کرده و یکی از مراجع تقلید و شخصیتهای برجسته شیعه محسوب میگشت. ادامه …
در نظر شیخ بهایی، اگر دانشی لقب دینی بر خود میگیرد، باید راهی به سعادت آدمی هم بگشاید. وی بر این باور بود که در راه کسب دانش، باید ابتدا قلب را از تعصب و تقلید خالی گردانیم، روی به حق آوریم تا شک و تردید را از دل بیرون کند. وی از دینداری، سعادتبخشی را انتظار میبُرد. ادامه …
شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی، ادبیات فارسی را غنای بسیار بخشیده است. سویههای عرفانی کلام او نیز مایهٔ استفادهٔ عارفمسلکان است. امام خمینی نیز در طرح منظومهٔ عرفانی خود، از کلام سعدی مدد بسیار گرفته است. ایشان در آثار عرفانی و در تتمهای بر کلام خود، از اشعار سعدی استفاده میکرده است. ادامه …
علامه درباره همسرش گفته بود: «این زن مرا به اینجا رساند. او شریک من بود و هرچه کتاب نوشتهام، نصفش مال اوست». برای این شماره سری زدهایم به تاریخ و خاطراتی که از عاشقانههای یک مفسر بزرگ قرآن کریم بر جای مانده. ادامه …
