دکتر علی اسودی، مدیر دفتر همکاری‌های علمی و بین‌المللی دانشگاه ادیان و مذاهب، با معرفی دکتر مرتضی المحطوری از علمای برجسته زیدیه و مدیر موسسه بدر یمن به عنوان صاحب کرسی فقه زیدی در دانشگاه مذاهب اسلامی، گفت: در آینده نزدیک به راه‌اندازی مجله مشترک دست خواهیم زد و پس از آن برای تبادل دانشجو تلاش خواهیم کرد. برنامه بلندمدت ما هم آغاز رشته فقه زیدی و پذیرش دانشجو در این رشته است. ادامه …
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد مسجدجامعی: تا قبل از قرن ۱۵، مسیحیت کاتولیک یک پدیده کاملا اروپایی بود، اما از زمانی که اروپاییان تلاش کردند به سرزمین‌های دیگر نقل مکان کنند و استعمار شکل گرفت، مسیحیت کاتولیک هم به دیگر کشورها منتقل شد. یکی از ویژگی‌های مهم مسیحیت، نظم اداری و سازمانی آن است. این ویژگی، در انتقال کلیسا به دوران جدید بسیار کمک کرده است. در این سال‌ها در اروپا دینداری کاتولیک‌ها کمّا و کیفا ضعیف شده است. مراجعه به کلیسا در تمام دوران معاصر در کمترین حد آن است. ادامه …
این سایت به نوعی ویترینی رسمی است برای آنچه در نهاد مرجعیت مسیحیت کاتولیک اتفاق می‌افتد. تبلیغ، تبشیر و آموزش گزاره‌های مسیحی، دغدغه این سایت به شمار نمی‌رود و انگار در یک تقسیم کار نانوشته، کلیساهای محلی و وب‌سایت اشخاص حقیقی یا حقوقی دیگر، در خط مواجهه با پرسش‌ها و مساله‌های متداول مسیحیان هستند و وب‌سایت «سریر مقدس» در جایگاهی فراتر، تنها امکان ارتباطی ساده با نهاد مرجعیت مسیحیت کاتولیک را فراهم آورده است. ادامه …
حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حبیب‌الله بابایی: خاستگاه این توهین‌های امروز در فرانسه و قبلا در آمریکا و جاهای دیگر در کجاست؟ به نظر می‌رسد علاوه بر تناقض‌آلود بودن موضوع «آزادی بیان» که برای تأمین کرامت انسانی در غرب مورد تأکید واقع شده و در عین حال با آزادی در توهین به دیگران خلط گردیده است، باید ریشه‌های این نوع از توهین را در رسانه‌های غربی جستجو کرد که چهره‌ای منفور از مسلمانان و نمادهای اسلامی در ایران، افغانستان و عراق نشان می‌دهند که مخاطب غربی، تصویری بسیار بد و هولناک از انسان مسلمان امروز در ذهن درست می‌کند. ادامه …
حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مبلغی: بسیاری از موضوعات در جهان امروز، تاثیرات جهانی می‌گذارد و یک مقوله که در جایی رخ می‌دهد، نمی‌توان ادعا کرد و یا پذیرفت که در همان محدوده باقی می‌ماند. معنای شناخت تاثیرپذیری از بیرون، این نیست که منفعل باشیم، اتفاقا یک وجه انفعال این است که ما فکر کنیم می‌توانیم جلو تاثیرپذیری از بیرون را بگیریم… ما نمی‌توانیم در مواردی که از چند جانب بر ما تاثیر می‌گذارد، فقط بگوییم نادرست است. من معتقد نیستم که باید حقوق بشر را پذیرفت، اما نپذیرفتن به تنهایی کافی نیست. ادامه …
کاندولیزا رایس: ما هیچ راهی برای ارتباط مستقیم با او نداشتیم. پسر او نقش انتقال‌دهنده نظرات او را به عهده داشت؛ نظراتی که بعدها به این نتیجه رسیدیم که برای پیشرفت عراق بسیار اهمیت دارد. او طرفدار دموکراسی و همچنین قائل به جدایی دین از نهاد حاکمیت بود. ما در میان خودمان او را «بنجامین فرانکلین» صدا می‌زدیم؛ حکیم فرزانه‌ای که هیچ وقت عهده‌دار جایگاه و مقام دولتی نشد و حتی چنین آرزویی در سر نداشت. ادامه …
از دیگر مسائلی که موفقیت جریان تقریب را در ابهام می برد، تحلیل نادرست جریانات فعلی جهان اسلام است. در حالی که همگی بر اقلیت بودن تشیع اذعان دارند، داعیان تقریب با تفکیک اهل سنت به اکثریت میانه‌رو و اقلیت تندرو – که به جریان وهابیت، سلفیت و تکفیری نیز شناخته می‌شوند -، تلاش می‌کنند جامعه هدف را اکثریت میانه‌رو بدانند، هر چند در اصل این تفکیک و حسن هدف‌گذاری بحثی نیست، اما در ورای نظریه‌پردازی، برخورد اهل سنت با شیعه، عملا چنین نیست. ادامه …
حیدر حب الله: باید نقدی بر خود داشته باشیم تا فقط به سرزنش دیگری که واقعا هم مستحق سرزنش است، اکتفا نکنیم. آیا ما درباره شخصیت پیامبر اکرم کوتاهی نورزیده‌ایم؟ آیا ما در شکل‌گیری این تصویر تحریف شده سهیم نیستیم؟ وظیفه ما در قبال این پیامبر بزرگ چیست؟ علمای مسلمان درباره پیامبر، شخصیت، رفتار و حقوق ایشان کتاب‌های زیادی نوشته‌اند، اما سؤال این است که آیا علمای مسلمان، پیامبر را شخصیتی متعلق به انسانیت به نمایش گذارده‌اند، یا ایشان را فردی محدود به جهان اسلام دانسته‌اند؟ ادامه …
به سبب گوناگونی بازیگران و نیروهای سازنده آینده در عربستان، و پیچیدگی و تعامل میان آنها، هرگز نمی‌توان آینده این کشور را به‌طور دقیق پیش‌بینی کرد. از این جهت انتخاب محتمل‌ترین تصویر آینده، چندان درست نیست؛ چرا که باید سناریوهای مختلفی را برای برنامه‌ریزی به کار برد. با بهره‌برداری و به‌کارگیری این سناریوها به‌خوبی می‌توان به استقبال آینده رفت. پس از تکمیل سناریوها باید بدانیم که کدام سناریو، به آینده در حال ظهور نزدیک‌تر (یعنی محتمل تر) است و امکان تحقق بیشتری دارد. ادامه …
پاپ فرانسیس، توهم جاودانگی و خودشیفتگی را یکی از بیماری‌های رهبران کلیسا خواند و به آنها توصیه کرد برای درمان آن سری به گورستان‌ها بزنند. او همچنین تحجر معنوی، از دست دادن احساسات مسیحایی را یکی دیگر از این بیماری‌ها می‌داند. این سخنان پاپ را می‌توان جسورانه‌ترین حرکت او در ۲۲ ماه اخیر دانست؛ چرا که مستقیما ساختار واتیکان را مورد انتقاد قرار داده است. ادامه …
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا